घर का भेद

                    घर का भेद

(मन रुपी घर का भेद ही जीवन का महामंत्र है घर का भेद जैसा भी हो इसे छिपाने में ही खैर है)
     'औरों के लिए रुपनाथ जैसे भी हों पर जानकीनाथ जी के लिए तो नेक ही थे।'तभी तो जानकी नाथ की उनसे थोड़ी सी दोस्ती क्या हो गई उन्होंने अपनी बेटी 'मंगली का विवाह उनके पुत्र दया राम से कर दी। उन्होंने अल्प दोस्ती के अंधत्व में लड़के के शील- स्वभाव को नहीं देखा इसी वजह से आज उन्हें बेटी की आंखों से गिरते आंसू देखने पड़ रहें हैं।सब उसी नज़र अंदाज़ का अंजाम है।) 
     'मंगली घर के बाहर बैठी थी।वह बार- बार मुर्झित होकर एक  चक्(भूल)याद करती वो 'घर का भेद...। ओह ! मैं अच्छा नहीं की जो ह्दय की कच्ची चिठ्ठी खोल दी।
         'हां ससुराल में जैसा भी साग -भात खाती तो खाती। नींद भर न सोती तो न सही। मुझे दुनियाभर का प्रेम न मिलता तो न सही ... मैं मुठ्ठी भर प्रेम में ही जी लेती किन्तु इस भेद को न खोलती कि 'मेरा पति व्यभिचारी है एक दुराचारी है।'
घर के चार दीवारी के बाहर निकलते ही यह भेद चार दिन में चारों ओर मच गया। फिर किसी ने 'मंगली' को गलत ठहराया तो किसी ने दयाराम को, दयाराम तो गलत  ठहराने के योग्य था ही, किन्तु मंगली नहीं... मंगली तो पाक थी गंगा सी।पर इस दुनिया को क्या कभी इधर तो कभी उधर होते रहती है पर क्या कभी पाला भी अग्निनि के समीप  सकता है नहीं न। ससुराल की बातें चारदीवारी के बाहर आते ही राई का पहाड़ बन गईं। जिन पड़ोसियों के सामने उसने अपना दुखड़ा रोया था, वे ही अब पीठ पीछे मक्खियां उड़ा रहे थे और मजे ले रहे थे। दयाराम की करतूतें तो पहले से ही सफेद झूठ की तरह साफ थीं, लेकिन अब समाज मंगली के चरित्र पर भी कीचड़ उछालने से बाज नहीं आ रहा था। 

जानकीनाथ को जब अपनी इस भूल का पता चला, तो उनके पैरों तले जमीन खिसक गई। वे अपनी बेटी की हालत देखकर खून के आंसू रोने लगे। उन्हें रह-रहकर यही मलाल सता रहा था कि रुपनाथ की चिकनी-चुपड़ी बातों में आकर उन्होंने  अपनी लाडली को आग के कुएं में धकेल दिया।

 उधर दयाराम, जिसका दिल पहले से ही काला था, इस बात से आग बबूला हो गया। अपनी चोरी पकड़े जाने पर शर्मिंदा होने के बजाय वह उल्टा चोर कोतवाल को डांटे वाली कहावत चरितार्थ करने लगा। उसने मंगली को और ज्यादा प्रताड़ित करना शुरू कर दिया। मंगली अब दिन-रात एक करके इस मुसीबत से निकलने का रास्ता ढूंढ रही थी, लेकिन उसे हर तरफ अंधेरा ही अंधेरा नजर आ रहा था। वह समझ चुकी थी कि इस बेदर्द दुनिया में अपने दिल की बात खोलना आस्तीन के सांप को पालने जैसा ही खतरनाक है।

जानकीनाथ ने अब अपनी कमर कस ली थी और दयाराम को छठी का दूध याद दिलाने का पूरा मन बना लिया था। बेटी की दुर्दशा देखकर उनका खून खौल उठा था। उन्होंने तय किया कि अब वे हाथ पर हाथ धरकर नहीं बैठेंगे और उस दुराचारी को दिन में तारे दिखा देंगे।

अगली ही सुबह, जानकीनाथ समाज के गणमान्य लोगों को इकट्ठा करके दयाराम के दरवाजे पर जा धमके।   जानकीनाथ ने भरी पंचायत में दयाराम के काले कारनामों का कच्चा चिट्ठा खोलकर रख दिया। दयाराम ने अपनी आदत के अनुसार आंखें तरेरने और आसमान सिर पर उठाने की कोशिश की, लेकिन सबूतों के आगे उसकी एक न चली।

पंचायत ने दयाराम पर थू-थू की और उस पर भारी जुर्माना ठोक दिया। जब पुलिस को बुलाने की बात आई, तो दयाराम की नानी याद आ गई। जो दयाराम अब तक आसमान पर उड़ रहा था, वह अब जानकीनाथ के पैरों में गिरकर नाक रगड़ने लगा। जानकीनाथ ने साफ कह दिया कि वे अपनी बेटी को उस नरक के कुएं में दोबारा कभी नहीं भेजेंगे। उन्होंने दयाराम को दूध की मख्खी की तरह अपनी जिंदगी से निकाल फेंका और मंगली को हमेशा के लिए अपने घर ले आए।

अब मंगली की आँखें खुल चुकी थीं, पर दिल भारी था। वह बार-बार इसी सोच में डूब जाती कि काश उसने 'घर का भेद' न खोला होता।

(वह मन ही मन कहती, "मैं कितनी नादान थी जो हृदय की कच्ची चिट्ठी खोल बैठी) हो गया सो हो गया, अब इस जीवन को यूँ ही रुदन में नहीं गँवाना है।" मंगली ने अपनी आँखों के आँसू पोंछे। उसने समझ लिया कि अब 'हाथ पर हाथ धरे बैठने' से काम नहीं चलेगा। भले ही दुनिया उसे गलत ठहराए, पर वह 'गंगा सी पाक' थी और अपनी इस पवित्रता को दुनिया के तानों की 'अग्नि' में भस्म नहीं होने देगी। उसने अपनी तकदीर खुद बदलने के लिए 'कमर कस ली'।पिता का सहारा: जानकीनाथ का सिर भी समाज के सामने झुक गया था। अपनी 'अल्प दोस्ती के अंधत्व' की भारी कीमत वे चुका रहे थे। उन्होंने अपनी बेटी का हौसला बढ़ाया और कहा, "बेटी, समाज का काम तो 'राई का पहाड़ बनाना' है। तू हिम्मत मत हार। हम दोनों मिलकर इस विपत्ति का सामना करेंगे।" मंगली ने घर के भीतर रहकर ही सिलाई-कढ़ाई का काम शुरू किया। उसकी लगन और कला ऐसी थी कि देखते ही देखते उसके काम का डंका चारों ओर बजने लगा। जो समाज कल तक उस पर उँगलियाँ उठा रहा था, आज उसकी हिम्मत देखकर 'दाँतों तले उँगली दबाने' लगा। दूसरी तरफ दयाराम का घमंड चूर-चूर हो गया। अपनी बुरी आदतों के कारण वह कौड़ी-कौड़ी को मोहताज हो गया और उसकी रही-सही इज्जत भी 'मिट्टी में मिल गई'। समाज ने भी उससे मुँह मोड़ लिया।मंगली अब 'मुट्ठी भर प्रेम' की भीख माँगने वाली लाचार नारी नहीं थी। वह अपने पैरों पर खड़ी होकर समाज के लिए एक मिसाल बन चुकी थी। उसने साबित कर दिया कि भले ही 'घर का भेद' खुलने से जीवन में भूचाल आ गया हो, पर आत्मबल हो तो इंसान राख से भी उठकर खड़ा हो सकता है।एक दिन दयाराम पैर घसीटते हुए जानकीनाथ के दुआर पर आ धमका। जुए और शराब की लत ने उसे 'कौड़ी-कौड़ी का मोहताज' बना दिया था। उसके कलुषित भाव अब पश्चाताप की अग्नि में सुलग रहे थे। दयाराम को देखते ही जानकीनाथ का खून खौल उठा। दयाराम ने सिर झुकाकर कहा, "ससुर जी, मुझसे बड़ी भूल हुई। मैंने मंगली का शील-स्वभाव नहीं समझा। मुझे क्षमा कर दीजिए।" जानकीनाथ ने गरजकर कहा, "दयाराम! जब मंगली गंगा सी पाक होकर रो रही थी, तब तुम 'अंधे की लाठी' बनने के बजाय कसाई बन गए थे। अब पानी सिर से ऊपर जा चुका है। 'अब पछताए होत क्या, जब चिड़िया चुग गई खेत'।"(मंगली का कड़ा जवाब) मंगली भीतर से निकलकर दुआर पर आई। उसकी आँखों में अब वह पुरानी मुर्च्छा नहीं, बल्कि सूरज जैसी तपिश थी। उसने दयाराम से सीधे शब्दों में कहा, "दयाराम, जब मैंने हृदय की कच्ची चिट्ठी खोली थी, तब तुमने मुझे समाज के सामने 'कटे अंगूठे पर नमक' छिड़कने जैसा दर्द दिया। आज मेरी कला ने मुझे अपने पैरों पर खड़ा किया है। जो पाला अग्नि के समीप पिघल गया था, वह अब फौलाद बन चुका है। तुम्हारे जैसे दुराचारी के लिए मेरे मन में मुट्ठी भर प्रेम भी शेष नहीं है।" दयाराम का 'घमंड चूर-चूर' हो चुका था। वह बिना कुछ बोले उल्टे पाँव लौट गया। ग्रामीण जो कल तक मंगली को गलत ठहरा रहे थे, आज उसकी इस दृढ़ता और स्वाभिमान को देखकर 'दाँतों तले उँगली दबाने' लगे।

---

मानवता के 'डगर' पे

प्यारे तुम मुझे भी अपना लो। 
गुमराह हूँ कोई राह बता दो। 
यूँ ना छोड़ो एकाकी अभिमन्यु सा रण पे। 
मुझे भी साथ ले चलो मानवता की डगर पे॥
 
वहाँ बड़े सतवादी है। 
सत्य-अहिंसा के पुजारी हैं॥
वे रावण के अत्याचार को मिटा देते हैं। 
हो गर हाहाकार तो सिमटा देते हैं॥
इस पथ में कोई ज़ंजीर नहीं
जो बाँधकर जकड़ सके। 
पथ में कोई विध्न नहींं
जो रोककर अकड़ सके॥
है ऐ मानवता की डगर निराली। 
जीत ले जो प्रेम वही खिलाड़ी॥
 
यहाँ मज़हब न भेदभाव, 
सर्व धर्म समभाव से जिया है। 
वक़्त आए तो हँस के ज़हर पीया करते हैं॥
फिर तो स्वर्ग यहीं है नर्क यहीं है। 
मानव मानव ही है सोच का फ़र्क़ है॥
ओ प्यारे! इस राह से हम न हो किनारे . . . 
न हताश हो न निराश हो। 
मन में आस व विश्वास हो॥
 
फिर आओ जग में जीकर
 जीवन-ज्योत जला दे। 
सुख-शांति के नगर को स्वर्ग सा सजा दे॥
आज भी राम है कण-कण में
भारत-भारती के जन जन को बता दे॥

उठो युवा,तुम उठो ऐसे. . .

उठो युवा तुम उठो ऐसे

उठो युवा तुम उठो ऐसे

चक्रवात में तूफ़ाँ उठता है जैसे

हाँ, अब कौन युवा तुम्हारे सिवा?

रक्षक प्यारे देश के

तुम चाहते तो तांडव मचे

देर है तुम्हारे उस वेश क

अब तो सब से आशा भी टूटी

लगती है अब दुनिया भी झूठी

कैसी माँ? कि कैसा लाल?

जो जनकर भी जने क्या लाल?

जो देश की गरिमा बचा सके

ध्वंस कर रावण-राज धरा से

एक आदर्श रामराज्य बना सके

तुम देश के आन-बान हो

हिंदू हो या मुसलमान हो

किसी मज़हब के नहीं, तुम मातृभूमि के लाल हो

तुम काल के भी महाकाल हो

फिर क्यों अंजान हो?

क्या नेताओं से परेशान हो?

ओह! कहीं विलीन न हो मेरे सपनों का भारत!

हे महारत! तुममें है सामर्थ्य

रोक दो यह अनर्थ

अगर है मोहब्बत, तो अपनी यौवन शक्ति जगा दो। 

आज अपने युग से अत्याचार मिटा दो।। 

बेवफ़ा 'अपनों के लिए...

बेवफा ! अपनों के लिए ...
     ओ ' धन्य ' जिसने आंख बन्द होते हुए भी दुनिया के  हसीन  नजारों को  देख लिया था .
         सात  सुरों के  संगीत  को  अपने  सांसो  मे  बसा  लिया था पर उसके  असल जिंदगी का  अंजाम क्या  हुआ? जो  नम्रता  के  साथ  प्यार - वयार  के चक्कर में  था भूल गया था कि ऐसेे  रेत का महल  बनाने से  क्या फायदा  जो   खुद  -ब- खुद  टूट  के  बिखर  जाये .उसे एहसास  ही नही  था कि  एक दिन   नम्रता  उससे  दूर ...दूर  दुनिया  मे गुम  हो  जायेगी . आखिर  ऐसा  क्या  हुआ  उसके   साथ?
            हैलो,  नम्रता  कैसी हो ...?
                              धन्य  ने  तार के  सहारे  पुछा .पढाई  के  सिलसिले  मे  नम्रता  शहर  गयी  हुई  थी.
         मै  बिल्कुल  ठीक  हूं धन्य .मेरी पढाई जैसे  ही  पूरी  होगी  मै  तुुम्हारे पास आ जााऊंगी ...जवाब देती  हुई  नम्रता  बोली.
 'तो कब  आ रही हो नम्रता?   तुम बिन  मुझे कुछ भी  अच्छा नही लगता  ...धन्य  ने कहा.
      मैं क्या करुं धन्य ..तुमसे  दूर  तो जाना मै  भी  नही   चाहती  थी पर... नम्रता  बोली .
  मैं सच  कह  रहा हूं नम्रता  हर पल  हर घडी   मुझे  तेरी ही याद  आती है  और  मैं उन  यादों से बेहाल हो  जाता हूं.
  हां, नम्रता  तेरे जाने के बाद  मेरी  जिन्दगी वीरान  सी लगती है .एक पल भी  सुकून  नही  मिलता
...सिर्फ  और सिर्फ बेचैनी .कुछ ऐसे ही  बेताबी के आलम मे धन्य  ने कहा.
      बचपन  मे  दोनों  ही  एक साथ एक  ही स्कूल  में पढाई किये  थे तब से  दोनो  एक दुसरे  से प्यार करने   लगे.और धन्य  भी  नम्रता  को अपना  मानने लगा. धन्य  नम्रता  के बिना अपने आप को एकान्त  महसूस  करने  लगा .अब तुम आ भी  जाओ  नम्रता ...तेरे  आने से मेरे उजड़े जिन्दगी  मे फिर से  बहार   आ जायेगी.अब और मुझसे  रहा जाता...बेताबी  के आलम मे धन्य ने कहा .
           असल बात  धन्य  और नम्रता  कक्षा  6 वी से एक  ही विधालय मे पढते थे.दोनों की  गहरी दोस्ती  हो गई .  किसी  पार्टी  या  समारोह  में साथ -साथ  आने -जाने  लगे .जब ये सारी बात  नम्रता  के  पिता को  मालुम  हुआ  कि मेरी तीन -पांच मे आगे  है  अगर  उसे  दो -चार  लगा  दुंगा  तो कही नौ दो ग्यारह  ना हो जाए .इस  लिए  उन्होंने मतंग पुर के राज निहित  के लडके  से नम्रता  की शादी  तय कर दी . धन्य  नम्रता  को लेकर  न जाने कितने  सपने  संजोता . उन दोनो  का तार के  सहारे  ही  बात  होता था.फिरसे एक दिन  धन्य  तार के सहारे पुछा  कि जब तुम  मुझसे  इतना  बेइंतहा  प्यार  करती हो तो क्यों नही मेेेर  पास आ जाती ...और हमारे बीच  के  दूरि यो  को मिटा  देती. तुम  फिक्र  मत करो धन्य  मेरी पढाई जैसे ही पूरी होगी मै आजाऊॅगी. क्या  करुं  मुझे  भी  यहां एक पल अच्छा  नही लगता है  फिरभी  दिल के जख्मों  को  सी सी कर जी  रही हूं. नम्रता बोली .

         धन्य  ' अमीर  खान  की तरह  स्मार्ट  था. वह  हाथ मे चूड़ा और  टी- शर्ट आदि  पहनने का शौकीन  था . हर रोज सुबह     और शाम  आईने  के  साथ   काटता .एक दिन  हसी -खुशी  के  साथ  मस्त  माहौल  मे  बैैठकर  नम्रता  के साथ  गुजारे पलों  को याद  कर रहा था  कि वे भी कोई  दिन थे  जब  हम पहली बार किसी  पार्टी  मे मिले थे  लाल शूट पहने  मुझे  नम्रता भा गई थी .मुझे  ऐसा लग रहा था कि  मै ही  नम्रता  का  सच्चा  प्रेमी हूं. तभी  अचानक  फोन की घंटी बजी ...फोन  था  नम्रता  का.धन्य ने  फोन  उठाया  ..बोला  कैसे  नम्रता?  आ रही  हो न ?मै  बस तुम्हारा  ही इन्तजार  कर रहा हूं .क्या तुम  बिना बताए आकर के मुझे  सरप्राइज  देना चाहती हो ,  मै सब जानता हूं.धन्य और कुछ  कहता  इससे  पहले  की फोन कट चुकी थी फिर फोन  की घंटी  बजी ... इधर से धन्य  फोन  उठाते  ही पहले  जैसा  दुहराया ...बोला  -क्या हुआ  नम्रता  सब ठीक  तो है?  मगर  उधर से  जवाब  सुनते ही  धन्य सन्न रह गया वही  गिर पडा .   मानो उसके  चमकती  जिंदगी  मे अंधेरा छा  गया हो . ये तुने क्या  किया  नम्रता?  तुम  तो कहती थी हमारे  प्यार  के रंग  कभी नही  छुटेंगे...हमारे  रिश्ते  अटूट  है कभी  नही  टुटेंगे. क्या  तेरा ओ वादा ...ओ इरादा  सिर्फ  झूठे प्यार  का सौदा  था? ऐ दुनिया  वालो इस दुनिया  मे  अब  प्रेम ,प्रेम  नही  रहा  ...इक धोखा  बन गया है .जिसे अपना समझो वही  पराया हो जाता है .उन्होंने  तो  बङी  आसानी से कह दिया  ' आई हैट  यू '...  एक पल के लिए भी नही  सोचा  कि  हमारे   ऐसा  कहने से  उनके नाजुक  दिल पर  क्या  गुजरेगी? अब   हम किसके लिए इस जहां मे जीयेें ? तुने  क्योंकि  बेवफाई  नम्रता?  किसके लिए .. ?"अपनों के लिए ".खैर अब इन बातों से हमें क्या  लेना -देना  ?लेना देना  है  तो  अपने  सार्थक  सांसो  से ...जो  जीवन  जीने  की कला  सीखा   सके .






     

 

                                

जगत का जंजाल - संसृति

         (मनुष्यों को अपने हृदय की सुबुद्धि से दीपशिखा जलानी चाहिए। उन्हे इक दूसरे के मध्य भेदभाव डालकर मौजमस्ती नही करनी चाहिए।मौजमस्ती दो पल की भूल है उनके कुबुद्धि का फल शूल है)   इस प्रकृति के 'विशद -अंक 'मे कलिकाल की  संसृति का "श्री गणेश" होता है जहां सुख आने पर आनंद  सुखित हो जाती है वही दुख आने पर  सुप्त व्यथा जागृत होती है उसी प्रकृति के विशद अंक मे एक छोटा-सा  गांव है -दामनपुर ।जो चारो ओर नदी यों से घिरा हुआ है।कहीं - कहीं खुले मैदान हैं तो किसानों की चांद तोड़ने जैसी काम भी है।लोग अपनी  संस्कृति से जुड़ने का प्रयत्न कर रहे है।वहीं पथ के किनारे आम्र - पीपल के द्रुम लगे हुए हैं जिससे शीतल समीर बह रहा है और प्यारे अभिन्न निमग्न हो रहे हैं।वहां के अधिकांश ग्रामीण अल्पज्ञ है ।वे किसी को ठेस लगाकर नही,अपितु खुन -पसीना बहाकर अपना जीविका चलाते है ।वे अपने काम के आगे भगवान को स्मरण करना भूल जाते है परेशानी सहन कर सकते है किन्तु पराजित नही।

        उसी गांव मे दानिक राम और भोजराम नामक दो भाई निवास करते है।वे भाई तो दोनों एक है परन्तु स्वभाव एक नही पराई चीज़ों पर आंखें गढ़ाना बडे भाई दानि क राम का पेशा है लालच ने उन्हे अंधा बना दिया है मानो कुबेर का धन पाकर भी सन्तोष नही और बगैर सन्तोष के लालच का नाश कहां? हां छोटे भाई भोजराम शील - स्वभाव के है।उन्हे दुनिया की लालच नही है सिर्फ दो बख़्त की रोटी पर भरोसा है वे लक्ष्मण के चरण चिन्ह पर चलने वाले हैं।उनके भीतर बङे भाई के प्रति सेवा व समर्पण के भाव है ।तभी तो वे दानि क राम के हर उड़ती तीर को झेलते रहे पर उन्हे क्या जो राम न होकर एक प्रपंची ठहरे..।

      असल मे दानि क राम अपने आप को छोटे भाई भोजराम की अपेक्षा ज्यादा समृद्ध और सम्पन्न समझते है परन्तु उससे ज्यादा उनका अहंकार है। वे नित्य रामायण का पाठ भी करते है तब भी त्रिशूल के उस महान सिद्धांत को भूल ही जाते है जिसमे लिखा है-सत वचन बोलना चाहिए।सत्य कर्म और सत्य विचार से रहना चाहिए।हां वे इस सिद्धांत को पढते जरूर है किन्तु अपने ।हकीकत कि दुनिया मे नही उतार सकते।वे दुनिया के श्रेष्ठ ग्रंथो में एक  'श्रीराम चरित्र मानस 'मे यह भी पढते है कि "भाई की भुजा भाई  ही होता है।" फिर उसी भाई वैमनस्यता किसलिए?तू- तू ,मैं - मैं क्यों ?

      माना कि दानिक राम के पास वैभव -वस्ती विपुल है पर प्रलय की अपेक्षा जीवन तो विथुर ही है ना फिर ऐसा अहंकार क्यों मानो प्रलय के बाद भी जीवन का नाश नही होगा। दानिक राम के अहंकार रुपी दीमक ने छोटे भाई के प्रेम- भाव रुपी मखमल को चट् लिया है जो यह समझ नही पा रहे हैं कि छोटे भाई भोजराम के झोपड़ी में अपनों का प्यार और दुसरों का आदर भी है।वे गुरुर के आंखों से संसार को देखते है कि मेरे पास क्या नही है? सबकुछ तो है और उसके पास टूटी -फुटी झोपड़ी जिसमें भी खाने -पीने की तेरह -बाईस।वह तो भुख के मार से मारा -मारा फिरता है। सायद बडे भाई दानिक राम को संसार की वास्तविकता का ठीक -ठीक बोध नही है कि इस संसार मे राजाओं का राज हो या धनवानों का धन सब क्षणिक होता है।फिर गर्व किसलिए? 

 वे आधी खोपड़ी के ज़ाहिल व्यक्ति हैं जो साधारण से जिन्दगी को लेकर ऊंच -नीच के कार्य करते हैं कभी किसी कि ज़िल्लत करते हैं तो कभी किसी पर इल्ज़ाम लगाते हैं किन्तु जब इन कर्मो के परिणाम समीप आते हैं तो वे चल नही सकते या जैसे -जैसे उनके जीवन की अंतिम घडी यां आने लगती हैं उनके जीवन के हर कर्म बोलने लगती हैं। 

        दानिक राम के दो पुत्र हैं कार्तिकेश्वर व अचिन्त कुमार ।कार्तिकेश्वर एक शराबी है जबकि अचिन्त कुमार सिविल कोर्ट दामन पुर का मशहूर वकील है उसकी नीति अलग सी है -'वह सत्य का घोर विरोधी है।'उनकी पत्नी अपाहिज है वह पति- प्रपंच के आगे परेशान  है तब भी तन -मन -धन से पति के चरणों मे प्रेम करती है।वह एक धर्म- पत्नी होने के नाते यह जानती है कि दान और तीर्थ से बढकर भी पति की सेवा है। एक दिन अनायास कार्तिकेश्वर शराब के नशे मे मदमस्त होकर अपने काका भोजराम को मारने दौडा.. अब भोजराम क्या करते?वे भागते -भागते पुलिस थाने जा पहुंचे।पुलिस आरक्षक ने देखते ही भोजराम को सलाम किया।क्योंकि वे गांधी टोपी व कुर्ता पहने हुए थे।तत्पश्चात पुलिस ने कार्तिकेश्वर को दो हाथ लगाते हुए कारावास मे डाल दिया।मानों दानिक राम के पहाड़ से अहंकार को एक सबक मिल गया हो।लेकिन फूंक से पहाड़ कहां उड़ने वाला?

        ( कुछ दिनों बाद ) जब वह जेल खाना से बाहर आया तो पुन:वही बर्ताव करने लगा.आखिर कब तक?एक दिन दानि क राम के आंखो से गुरुर का चश्मा उतर गया।अब उनके पास गुरुर के चश्में को पहनने के लिए आंखें नहीं रही ।अचानक वकील अचिन्त कुमार दुनिया से चल बसा! उन्हे जिस धन -दौलत गर्व था उसी धन -दौलत ने उनका साथ छोड दिया।फिर पैसा -पैसा किसलिए?क्या पैसों से यमराज ने वकील  अचिन्त कुमार का जान बख़्शा ?नहीं न।वे कल के कुकर्मो से आने वाले कल को खो दिए।

 जगत के जंजाल मे आकर दानिकराम अपने पुत्र वकील  अचिन्त कुमार को बांध लिए थे किन्तु अपने अहंकार को नही।इस जगत के 'जंजाल' मे आकर अहंकार को नहीं,अपितु उस राम -नाम को भज ना चाहिए जिनका नाम 'अनइच्छित ही अपवर्ग निसेही है।'फिर अहंकार किसलिए? मायाजाल और मोहनी मे फंसने के लिए ।प्रकृति के बिश द अंक मे कलिकाल की संसृति(भव, जन्म - मरण )का जय श्रीराम होता है।

प्रेम - जगत १

                प्रेम-जगत १

    ( 'प्रेम - जगत' संसार का रंगमंच है और  हम सभी  इस रंगमंच के पात्र।)

    विज्ञो का ऐसा मत है कि  (प्रेम आग की उष्णता से सृष्टि की रचना हुई )मनु और शतरूपा ने बाव संवेदन धड़कते 'प्रेम भावना' के लिए स्वर्ग के संवेदन हित 'आनदं- रस' को नही,अपितु जगत के कठोर जीवन को अपनाया। 'ओ- ढोलमारो , लैला - मजनू , रोमियो -जुलियन ,हीर- रांझा , की प्रेम - कथाएं तो यही रेखांकित करती है की प्रेम ही जीवन का सार है, प्रेम विहीन जगत वीरान है|इसी प्रेम के 'वशीभूत '(जगत बनाने वाले) माता (प्रकृति)व पिता (पुरुष) जगत का निर्माण किया । अतः उन्हें मेरा सहस्त्रों बार प्रणाम ! 

परिवारिक सुख आकाश में घटाओ के सदृश होता है| सुख उत्पन्न होता है पर चिरकाल तक स्थिर नही होता उन घटाओं सदृश छिप जाता है । 

     'वर्षो से मेरे आँगन में एक 'अंगना'(स्त्री) नही जिससे मेरी आँगन सुनी है । 'ऐसा ही विचार  कर 'मनीलाल'  अपने पुत्र (मधुसूदन )का विवाह कर रहे हैं । असलबात मधुसूदन जब १० वर्ष का था, तब उसकी 'जन्म जननी' दुनिया से चल बसी । वह मां की ममता को न पा सका- मां की ममता उसके लिए आसमान के कुसुम हो गई ।

'मनीलाल' मंजोल गढ़ के एक ईमानदार पुरुष हैं । वे सबको 'एक आँख' से देखते हैं । 'पत्नी मृत्यु'  के बाद उनके आंखों से खून उतर आता,  बस याद आती , कमर तोड़ जाती ..। बस उसी  याद को भुलाने और दुःख के आंसु को सुख में बदलने के लिए ही वे अपने पुत्र का विवाह कर रहे है ।

मधुसूदन का विवाह सुमन के साथ हो रहा है । 'सुमन' एक सजीली लड़की है । वह विदित नारायण की पुत्री है । 'विदित नारायण' भले व नेक इंसान है ।वे 'प्रेमगढ़' के सकुशल व्याक्ति हैं ।आखिर एक दिन मधुसूदन की बारात प्रेमगढ़ के लिए निकल पड़तीं है और लोगों की इंतजार की घड़ियां ख़त्म हो जाती है ।

       'प्रेमगढ़' एक  मनभावन नगर है। , किन्तु 'मधुसूदन' की बारात ने उस नगर की ओर सजा  दिया है उस जन -संकुल नगर में अति चहल - पहल है । मधुसूदन के  माथे पर सुन्दर सेहरा है । जिससे मधुसूदन अति प्रसन्नचित है । वहां का विशद् ए नूर अनुपम है । धरती के आसमा तक शहनाइयों  की ध्वनि गूंज रही है , तारे - गण  आकाश में टिमटिमा रहे हैं मानों सबके  खुशीयों में झूम रहे हों । (कुछ देर बाद)  पुरोहितों द्वारा शिव ,गौरी व गणेश जी की पूजा कराइ जा रही है। वहीं सुहागिन स्त्रियों मंगल गान गा  रहीं हैं । जिससे आये सभी  कुटुम्ब जन आनंदित हो रहे हैं। (धीरे- धीरे द्वार  चार  की रीति- रस्म पूर्ण हो जाती हैं) वही एक सुंदर जनवास है जिसमे आये सभी बारातियों की मंडली क्रमशः बैठी है। उन सबकी नज़र (सामने) दूल्हे और दुल्हन पर एक टक लगी हैं । 'वे' सब उनके मुस्कान भरे चेहरे को देखकर बरबस ही मोहित हो रहें हैं। ख़ैर सुंदरता  किसे नही मोहित कर लेती ।

         आज 'सुमन'   बारहों भूषणों से सजी है । उसके  पैरों में नुपुर के साथ किन्किडि है । उसके 

हाथों में कंगन के साथ चूड़ियां हैं। उसके गले में कण्ठ श्री  है । बाहों में बसेर बिरिया के साथ बाजूबंद है । माथे  पर सुन्दर टिका के साथ शीश में शीश फूल है । उसे देख कर ऐसा लग रहा मानो 'सुमन' नंदन की परी हो.. जो श्रृंगार- रस और सौंदर्य का  मिलन हुआ है |

       अब प्रभात की सु मधुर बेला में 'सुमन' और 'मधुसूदन' सात फेरों के पवित्र बंधन में बंध रहें हैैं ।उनके इस बंधन के साक्षी अग्निदेव है । वहीं अपने कुलानुसार लाई -पर छन और नेक - चार  का रीति रस्म पूर्ण होता है। हालांकि 'सुमन' के अपने कोई भाई नहीं हैं तब भी 'मंगला' नाम का व्यक्ति अपने आप को सौभाग्य जान कर अपने हाथो से सुन्दर संबध जना रहा है । मानो सीता जी के लिए पृथ्वी  का पुत्र मंगल ग्रह आया हो। शनै - शनै विदाई की पुनीत घड़ी आन पड़ी है । जहा पूजनीय पिता 'विदित नारायण' के पांव न उठ रहे है ,और न ही टस से मस हो रहे हैं । वहीं दूसरी ओर मां 'सुनैना' की ममता टूट कर बिखरे पड़ी है । 

       'प्रेम - जगत'  का ' प्रेम ही अजूबा है जब 'सुमन' अपने पति के गले में वर माला  डाल रही थी तब सब की आंखें एक टक हो कर उस की ओर देख रहीं थीं। परन्तु अभी सबकी आंखे नम् है । किसी के मुख से कुछ भी शब्द निकलते  नहींं बनता मानों सौंदर्य ने श्रृंगार- रस छोड़ कर शांत - रस को अपना लिया हो । जो 'सुमन' कल तक अपने साथी - सहेलियों की प्रिया थी एक बाबुल की गुड़िया थी, बाबुल की 'प्रीत' रुपी बाहों में झूलकर कली से सुमन बनी...आज वही सुमन बाबुल की प्रीत में मुरझाकर बिदा हो रही है । खैर बगैर मुरझाये सुमन को बहारों का सुख कहा मिलेगा ? जब तक इस जगत में प्रेम रहेगा... तब तक सुमन को बहारों का सुख मिलता रहेगा ।चंद लम्हों के बाद विदित नारायण अपने दिल के टूकड़े को विदा कर देते हैं। 'सुमन' आंखों ही आंखों में देखते - देखते प्रेमांगन से दूर चली जाती है ।

         प्रेम -जगत २

'मनीलाल' कृत- कृत्य हो गए ,  जो उनके वर्षो की सुनी आंगन में' सुमन 'का जो आगमन हुआ । इस जगत में प्रेम भी अपने वेष को बदलता रहता है । जो 'मनीलाल' कल तक लोगों की सलामती चाहते थे वही 'मनीलाल' अनायास ही परलोक सिधार गए। सारा 'सुख', दुःख  में बदल गया जहाँ मधुसूदन की जिंदगी चांदनी रातों के समान चमक रही थी अब वहीं  खौफनाक अंधेरा सिर्फ अंधेरा …अब तो मधुसूदन के ऊपर पहाड़ सा टूट पड़ा। "अगर उसके मन में खुशी होता तो रात अंधेरा भी दीप्त सा लहक पड़ता" किन्तु  चांदनी रातों में दु खों का साया पड़ जाये तो उसे कौन रोशन करेगा ? वहीं मधुसूदन बिलख-बिलख कर रो रहा है। वहा आये सुजन गण विमन है। उन्हें मधुसूदन का रोना अच्छा नही लगता तो वे कह उठते हैं - "मत रो मधुसूदन ! मत रो, जो होनहारी है सो तो होगा ही ... किसी का भी संयोग से मिलन होता है और वियोग से बिछड़ना। हां मधुसूदन ये जिंदगी रोने के लिए नही है ।जीवन का प्रवाह जैसा बहता है तूं बहनें दे ।किन्तु तूं मत रो,रोना जगत के लिए पाप है । मरना सौ जन्मों के बराबर है जो अंतिम सच है । यह रोने की घड़ी नही है। तुमने बाल्यकाल में जिन कंधो को हाथी, घोडा और पालकी बनाकर अपार आनद उठाया था न, आज तुम्हें उन्हीं कंधो के मोल को अदा करना है इसलिए तुम भी अपने पिता (मनीलाल) को कन्धा दो ।

    'मनीलाल'  के परलोक सिधारते ही घर की आर्थिक स्थिति दुरुस्त नही रही । जहाँ मधुसूदन ऐसो आराम की जिंदगी जी रहा था...अब वहीं पहाड़ खोद -खोद कर चुहिया निकालने लगा , जिससे प्रेम -जाल में बंधे पत्नी (सुमन) और पुत्र  का पेट पल सके । 

         आखिर एक दिन मधुसूदन घर की स्थिति को दुरुस्त करने के लिए घर से निकल गया बहुत दूर... वह जान से प्यारे पुत्र को ममत्व के छाव छोड़ गया जहां मां ( सुमन )की ममता आपार थी और पुनीत गोद विशाल ।'

ईश्वर की लीला बड़ी विचित्र है । जब मधुसूदन २ वर्ष तक घर नही आया, तब 'सुमन' नयन - जल लिए विलापती - ओह देव ! क्या ' मेरे पति देव जगत में कुशल भी हैं या उनसे मेरा नाता तोड़ दिया ? वह एक तरफ स्तमभित हो कर भगवान को दोष देती वहीं दूसरी तरफ अनुसूया जैसे पतिव्रता नारी धर्म का पालन भी करती।

पर उसे मालूम नही की इस संसार में कोई किसी को दुःख देने वाला नही है । सब अपने  ही  कर्मो का फल है 'सुमन, चार दिवारी के बाहर, विवर्ण मुख, अध:शिर किये बैठी है। उसकी आंखें नम् है व केस विच्छिन्न,जिससे फेस ढका है । "सूर्य की लालिमा उसके तन पर पड़ रहे हैं तब भी वह दुखों की काली सागर में डूबी जा रही है मानो अब उस अबला के लिए तड़पना ही  उसका सफर बन गया हो। वह जैसे पति- प्रतिक्षा में बिकल है वैसे ही प्रकृति भी अपने अनमोल छटा से विचल है । वह बारम्बार  विधाता को दोष देती और कहती - हां ,देव !  तूं सच-सच बता.. तूने मेरे ख्वाबों इरादों को पत्थर तो नही बना दिया ? क्या सूर्य के बिना दिन और चंद्रमा के बिना रात शोभा पा  सकते है ? नही न... फिर मै अपने पति के बिना कैसे शोभा पा सकती हूं ? क्या तुझे एक दूजे की जुदाई का तजुर्बा नही... अगर नही, तो इस  " प्रेम - जगत "में 'आ'...और आकर देख ... तेरे बनाये इस कठोर धरती पर, तेरा ये मिट्टी का खिलौना (पुतला) एक प्रेम के लिए कितना 'अधीर'है । कि  'कास हमें मुठ्ठी भर प्रेम मिल जाता तो हमारे इस मिटटी के खिलौने में जान आ जाता … । आगे  वह कहने लगी -'अब दिन फिरेंगे' तो जी भर के देखूंगी ।' हां देव !अब विलम्ब न कर ...उन्हें घर के चौखट तक ला दे । ये तुमसे मेरी आर्तनाद है और एक दुहाई भी।' हां लोगो को यह भ्रम है  कि मैंने अपने पति  (मधुसूदन )को घर से तू- तू ,मै -मै कर और मुह फुलाकर निकाल  दिया है।पर तुम तो सर्वज्ञ हो तुम्हें मालूम है कि "मै उन्हें सप्रेम गले मिलाकर  किस्मत बनाने और जिंदगी  सवारने के लिए भेजा है।

          अतः ये आंखे उनकी प्रतीक्षा में कब से राह सजाये खड़ी है । अंततः एक दिन मधुसूदन बीते हुए मौसम की तरह अपने पत्नी सुमन के पास लौट आया  और पति से गले लगते ही  सुमन झूम उठी मानों बहारों के आने पर मुरझाई कली खिल रही हो ।

     मधुसूदन हंसते हुए पूछा- क्या हुआ सुमन ? तूम इतनी बेचैन क्यों हो ? क्या मै इस  प्रेम -जगत में आकर सचमुच खो गया था ? अगर हाँ मै खो गया था तो क्या मेरा प्रेम भी इस जगत से खो गया था ? इन  सवालों के ज़वाब सुमन न दे सकी और अपने बहारों में महकने लगी ।

                                               शिवराज आनंद 

     

छत्तीसगढ़ राज भाषा आयोग 2015 सम्मलेन बिलासपुर मे सफल भागीदारी

माँ की महिमा

माँ ! हम आये तेरी शरण में ,नित छुए चरण, मम निवेदन स्वीकार करो !

है यही भाव- भजन, मन लगी लगन, मम-जीवन निर्माण करो !

हम सब बाल  पौधे माँ ! तू माँ

माली साथ है |

तू जननी ! हम लाल 

सब तेरे हाथ हैं ||

जग सृजनी !  दे तूं जैसी आकृति,

सब तेरा उपहार हैं |

 हम सब कच्ची मिटटी,

 तू सबका कुम्भकार है ||

तू भू की रानी तू अम्बर की न्यारी माँ |

तुझमे बसी दुनिया सारी।

  तुझमे तर दुनिया सारी ।

हे स्नेहमयी माँ  ! 

तेरी गोद में हमने सोया |

तुझ संग मिलकर हमने रोया

तेरी आँचल में हमने खेला!

तेरी आँचल में हमने खाया !

 तूने हमें कहा - आँखों का तारा !

हमने तुझे कहा ध्रुव का तारा !!

' राम-कृष्ण, भीष्म-युधिष्ठिर तूने बनाया ||

सच है कि कर्ण – अर्जुन, बुद्ध-महावीर तूने ही बनाया |

तेरी महिमा अपार माँ ! तेरी महिमा अपार

हे नित्य माता ! तूने ही शंकर – रामानुज 

गाँधी – मालवीय,  हिय का अमीरस पिलाया ||

तेरी महिमा अपार माँ ! तेरी महिमा अपार........

हे माँ ! हमे भी शरण दो, मन की कुबुद्धि हर दो |

हे वरदायिनी वर दो , जीवन धीर-वीर कर दो |

माँ ! मेरे जीवन की बगिया नित्य खिलती रहे।

तुझ से बनी सांस की डोर चलती रहे ||

माँ ! तू बस इतना करम कर दे|

निज वत्स का इतना धरम कर दे ||

हमे झुकाएं शीश, तूं हमें शुभाशीष देदे  ||

                                    -  शिवराज आनंद 

मेरी आवाज़

मेरे मुख-मंडल में सिर्फ एक ही बात का मसला लगा रहता है । दिनों-दिन हो रहे दंगा-फसाद, चोरी-डकैती ..जैसे विषयों पर उलझा रहता हूँ आखिर ऐसे लूट पात कब तक चलेंगे ..? ऐसे में क्या हम अपने मंजिल तक पहुँचने में कामयाब हो पाएंगे  ? हम मानते हैं कि प्रत्येक प्राणी प्रकृति से जकड़ा है तब भी उन्हें अपना जीवन जीने में लफडा है क्यों ? क्योंकि हम सबको यह भय है कि हमारे साँसों की डोरिया कब बंद हो जाएगी।

       " मैं देश के हित में जान गुमा दूं ,चेहरे पर काली पट्टी बांध कर नाम बदल दूं  किन्तु अपनी आवाज़ को नहीं बदल सकता...  'ये मेरी आवाज़' देश व समाज में सुरीति लाना चाहती है, एक नया परिवर्तन लाना चाहती है जिससे देश व समाज की संस्कृति कायम रह सके . स्वदेश को एक अखंड देश बनाने के साथ हिमालय के सदृश देश का गौरव  ऊँचा  कर सकें ।

     मेरे  मन की आवाज़ के साथ उन गरीबों की भी आवाज़ है जो सामने कहने से कतराते हैं कह नहीं सकते ... पर मेरा मन ऐसा ही कहता है। ये आवाज आपकी हमसाया बन कर , देश की पहचान बनकर शास्वत (अमर) रहेगी । 

            ऐसा स्वदेश नवनिर्मित होना आकाश में कुशुम नहीं है . अगर प्रथम गुरु ( माता-पीता ) अपने बच्चों को अच्छी सीख दें . मैं कब तक देश की दयनीय दशा देखकर इन आँखों से आंशु बहाऊंगा  ? मैं कब तक देश व समाज के बोझ को कन्धों का सहारा दूंगा . आखिर कब तक ? जब तक मेरी साँसों की डोरियाँ सजेंगी और  ये आँखें दुनिया देखेगी तब तक बस न ।फिर आगे ...। आखिर उन्हें क्या मिलता है . किसी के जिंदगी के साथ मौत का खेल खेलने में ? बस देश व समाज की तौहीन .. और  क्या ? ऐसे ही भाव  मन में लाकर खोया रहता हूँ । मुझे नींद नहीं आती ...क्या हमारा जीवन इन कर्मों से महान होगा ? गर हमारे मन ,वचन और आचरण  पवित्र न हो।

        ' हमे अपना आचरण बदलना होगा और ऐसे आचरण रूपी ढाल को अपनाना होगा जिससे देश व समाज के संस्कृति की रक्षा हो सके । अंततः मेरी आशा है की एक दिन मेरे "मन की आवाज़" उनके मष्तिष्क में घडी सी घूमेगी अवश्य ।तब उनका ह्रदय भावुक होगा। एक दिन उनके भी ' दिन फिरेंगे ' तो भविष्य का सृजन करेंगे ।एक दिन जरुर ममत्व जागृत होगी ।तब मैं अपने दिल की नगरी में कह सकूंगा – “ईश्वर  की कृपा से सब कुशल है” ।

जियो उनके लिए

जियो उनके लिए 

         मेरे जीने की आस जिंदगी से कोसो दूर चली गयी थी कि अब मेरा कौन है ? मैं किसके लिए अपना आंचल पसारुंगा ? पर देखा-लोक-लोचन में असीम वेदना। तब मेरा ह्रदय मर्मातक हो गया , फिर मुझे ख्याल आया कि अब मुझे जीना होगा , हां अपने स्वार्थ के लिए न सही ,परमार्थ के लिए ही ।

     मैं जमाने का निकृष्ट था तब देखा उस सूर्य को कि वह निःस्वार्थ भाव से कालिमा में लालिमा फैला रहा है तो क्यों न मैं भी उसके सदृश बनूं ।भलामानुष वन सुप्त मनुष्यत्व को जागृत करुं। मैं शनै शनै सद मानुष के आंखों से देखा-लोग असहा दर्द से विकल है उनपर ग़ म व दर्दों का पहाड़ टूट पड़ा है और चक्षु जल ही जलधि बन पड़ी हैं फिर तो मैं एक पल के लिए विस्मित 

हो गया । मेरा कलेजा मुंह को आने लगा।परन्तु दुसरे क्षण वही कलेजा ठंडा होता गया और मैंने चक्षु जल से बने जल धि को रोक दिया ।क्योंकि तब तक मैं भी दुनिया का एक अंश बन गया था । जब तक मेरी सांसें चली.. तब तक मैं उनके लिए आंचल पसारा

किन्तु अब मेरी सांसे लड़ खड़ाने लगी हैं , जो मैंने उठाए थे ग़म व दर्दों के पहाड़ से भार को वह पुनः गिरने लगा है ।

         अतः हे भाई !अब मैं उनके लिए तुम्हारे पास , आस लेकर आँचल पसारता हूँ ... और कहता हूँ तुम उन अंधों के आंख बन जाओ ,तुम उन लंगड़ो के पैर बन जाओ और जियो 'उनके लिए' . क्या तुम उनके लिए जी सकोगे ? या तुम भी उन जन्मा न्धों के सदृश काम (वासना) में अंधे बने रहोगे ?

     राष्ट्रिय कवि मैथिलीशरण गुप्त ने ठीक ही कहा है –

' जीना तो है उसी का , 

                   जिसने यह राज़ जाना है।

है काम आदमी का , 

            औरों के काम आना है ।।

यहाँ उनका भी 'दिल' जोड़ दो

यहांँ उनका भी दिल जोड़ दो

जिनके दिल टूटे हैं चलते कदम थमे हैं,

वो जीना जानते हैं ।

ना  जख्मों को सीना जानते हैं ।।

प्यारे तुम उन्हें भी अपना लो

मेरी बात मान विश्व बंधुत्व का भाव लेकर,

जन- जन से बैर भाव छोड दो ।

"यहाँ उनका भी दिल जोड़ दो"।।

 हम सब के ओ प्यारे,किस कदर हैं दूर किनारे 

जीत की भी आस रखते हैं वे मन मारे ?

ये मन मैले नहीं निर्मल हैं,सबल न सही निर्बल हैं,

समझते हैं हम जिन्हें नीचे हैं,

वे कदम दो कदम ही पीछे हैं,

जो हिला दे उन्हें ऐसी आंधी का रुख मोड़ दो ।

यहाँ उनका भी दिल  जोड़ दो ।।

दिल बिना क्या यह महफ़िल है,

क्या जीने के सपने हैं,

बेगाना कोई नहीं सब अपने हैं.

ये सब मन के अनुभव हैं,

नहीं हूँ अभी वो, पहले मैं था जो,

सुना था मैंने मरना ही दुखद है,

पर देखा लालसाओं के साथ जीना,

महा दुखद है.

फिर क्या है सुख ?

क्या जीवन, सार ?

सुख है सब के हितार्थ में,

जीवन, सार है अपनत्व में,

ऐसा अपनत्व जो एक दूजे का दिल जोड़ दे।

कोई गुमनाम न हो नाम जोड़ दे ।।

वरना सब असार है चोला,

सब राम रोला भई सब राम रोला ।।   

                   यहाँ उनका भी दिल जोड़ दो - शिवराज आनंद